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　　与文物对话◈✿ღ✿，我们不难发现◈✿ღ✿，顺天造物◈✿ღ✿、和谐共生◈✿ღ✿、天人合一◈✿ღ✿，这些中华优秀传统文化中的生态理念◈✿ღ✿，贯穿其中◈✿ღ✿、赓续延绵◈✿ღ✿，融入一代代人的生态保护实践◈✿ღ✿。

　　近两年◈✿ღ✿，云南西双版纳一群亚洲象闯入人们视野◈✿ღ✿，它们或觅食◈✿ღ✿、或嬉戏◈✿ღ✿，一路得到沿途群众的关照◈✿ღ✿，最终安全回到保护区◈✿ღ✿。野生大象在人们的爱护下享受着安全自由的生活◈✿ღ✿，呈现出一派人与自然和谐相处的动人景象◈✿ღ✿。

　　象◈✿ღ✿，在中国传统文化中◈✿ღ✿，有着“祥”的象征意义◈✿ღ✿。东汉班固在《白虎通义·礼乐》中说◈✿ღ✿：“武王曰《象》者◈✿ღ✿，象太平而作乐◈✿ღ✿，示已太平也”◈✿ღ✿。象凯发官网入口首页◈✿ღ✿，成为中华传统文化中重要的动物形象之一◈✿ღ✿。

　　中国社会科学院学部委员◈✿ღ✿、考古研究所研究员冯时说◈✿ღ✿：“智慧的先人驯服大象◈✿ღ✿，借助大象行路◈✿ღ✿、运输◈✿ღ✿，适度为己所用◈✿ღ✿，巧妙地顺应自然界的特征◈✿ღ✿，追求人和自然和谐共处◈✿ღ✿。”

　　山东曲阜孔子博物馆内◈✿ღ✿，明代竹雕“万象回春”图摆件◈✿ღ✿，大象身高腹大◈✿ღ✿，回首卷尾凯发在线◈✿ღ✿，通体饰回纹◈✿ღ✿。象背上◈✿ღ✿，两人单跪跨步◈✿ღ✿，双手捧抬盆栽万年青◈✿ღ✿，寓意为“万象回春”◈✿ღ✿。首都师范大学历史学院教授王涛说◈✿ღ✿，儒家思想与大象有着千丝万缕的关联◈✿ღ✿。大象诚实敦厚◈✿ღ✿，象征诚信◈✿ღ✿；长鼻竖立◈✿ღ✿，可象征儒家的“中庸之道”◈✿ღ✿；象鼻下垂某天女孩喝醉了◈✿ღ✿，可象征儒家提倡的“礼”◈✿ღ✿；象牙虽锋利◈✿ღ✿，却从不杀戮无辜◈✿ღ✿，又可代表“仁”◈✿ღ✿。“所以◈✿ღ✿，大象也被视为君子的象征◈✿ღ✿。”

　　中华文明是世界上最早发展农业的文明之一◈✿ღ✿，诸多文物体现了中国人因地制宜◈✿ღ✿、因势而动◈✿ღ✿、借势而为等理念◈✿ღ✿。

　　走进广东韶关市博物馆◈✿ღ✿，一件东晋时期的水田作业模型引人注目◈✿ღ✿。模型为酱褐釉陶质地◈✿ღ✿，底部是长方形水田◈✿ღ✿，中央纵贯一条田埂◈✿ღ✿，左右两侧各有一人一牛◈✿ღ✿，牛颈部套有绳索◈✿ღ✿，身后二人手持农具◈✿ღ✿，作犁地耙田状◈✿ღ✿。王涛认为◈✿ღ✿，这件陶器展示出的水田农业◈✿ღ✿，顺应了南方地区的湿润气候◈✿ღ✿，是我国劳动人民顺应自然的创造◈✿ღ✿。

　　顺天造物的观念◈✿ღ✿，贯穿中华民族的发展历史◈✿ღ✿，留下了一个个伟大的创造◈✿ღ✿。浙江杭州市民周雪妮喜欢周末带着孩子到苏堤参观◈✿ღ✿：“苏堤不仅可以让孩子领略一年四季不同的景色◈✿ღ✿，还可以了解背后的人文内涵凯发在线◈✿ღ✿。”

　　始建于北宋元祐五年的苏堤◈✿ღ✿，是苏东坡任杭州知州时疏浚西湖◈✿ღ✿，利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸◈✿ღ✿。这条将美学◈✿ღ✿、生态与水利工程紧密结合的堤坝◈✿ღ✿，具有极高的人文和生态价值◈✿ღ✿，穿越时间的长河◈✿ღ✿，成为杭州文化标识之一◈✿ღ✿。

　　京杭大运河江苏扬州河段◈✿ღ✿，著名的“三湾抵一坝”同样是顺应自然的创新◈✿ღ✿。为降低流速◈✿ღ✿，惯用方法多为裁弯取直◈✿ღ✿，扬州当地人却反其道而行之◈✿ღ✿，以三道河湾阻滞水流◈✿ღ✿、提升水位◈✿ღ✿，以保运河安澜◈✿ღ✿。

　　近年来◈✿ღ✿，扬州进一步将生态文明与历史文化相结合◈✿ღ✿，建设扬州运河三湾生态文化公园◈✿ღ✿，古老运河成为市民休闲游玩好去处◈✿ღ✿。

　　秋天◈✿ღ✿，云南红河哈尼梯田进入观赏季◈✿ღ✿，阳光洒在层层叠叠的梯田上◈✿ღ✿，灌满水的梯田映照着天光云影◈✿ღ✿，美不胜收◈✿ღ✿。

　　这是以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季◈✿ღ✿，十里不同天”“山有多高◈✿ღ✿，水有多高”的特殊地理气候◈✿ღ✿，发挥聪明才智和创造精神开垦的上百万亩农业生态奇观◈✿ღ✿。2013年◈✿ღ✿，它被正式列入《世界遗产名录》◈✿ღ✿。

　　“不同于其他世遗◈✿ღ✿，哈尼梯田是一种新型的文化遗产◈✿ღ✿。”国家文物局相关负责人说◈✿ღ✿，红河哈尼梯田文化景观的历史可追溯到唐代◈✿ღ✿，体现了人文文化和农耕文化的有机结合◈✿ღ✿。1300多年来凯发在线◈✿ღ✿，哈尼梯田森林凯发k8官方◈✿ღ✿。◈✿ღ✿、村寨◈✿ღ✿、梯田◈✿ღ✿、水系“四素同构”的农业生态系统延续至今◈✿ღ✿，呈现了人与自然和谐相处的画卷◈✿ღ✿，给恒久发展提供启示◈✿ღ✿。

　　冯时介绍◈✿ღ✿，早在商代◈✿ღ✿，和谐共生的环保思想就已出现◈✿ღ✿。研究甲骨文史料发现◈✿ღ✿，商王田猎后◈✿ღ✿，将所得猎物分类记录◈✿ღ✿，一般的猎物命名为“获”和“擒”◈✿ღ✿。但在用火烧的方法捕猎时◈✿ღ✿，有可能误伤◈✿ღ✿，商人将原本禁止猎取的动物单独列出◈✿ღ✿，如幼兽等◈✿ღ✿，此类动物称为“蔺赤”◈✿ღ✿，并不算入打猎所得◈✿ღ✿，以表禁忌◈✿ღ✿。

　　湖北省博物馆展出的云梦睡虎地秦简◈✿ღ✿，用大量的墨书秦篆记录着公元前的律令历法◈✿ღ✿。其中的《田律》是我国迄今为止发现的最早的环保法律条文◈✿ღ✿。《田律》记载◈✿ღ✿，春二月◈✿ღ✿，禁止“雍（壅）堤水”◈✿ღ✿，即禁止堵塞河道◈✿ღ✿；同时凯发天生赢家一触即发登录入口◈✿ღ✿。◈✿ღ✿，也有不准采摘刚发芽的植物◈✿ღ✿，不准捕捉幼兽◈✿ღ✿、卵和幼鸟◈✿ღ✿，不准毒杀鱼鳖◈✿ღ✿，放置陷阱凯发k8国际首页登录◈✿ღ✿！◈✿ღ✿、渔网的记载◈✿ღ✿，直到七月才能解除这些禁令◈✿ღ✿。按照节令而有所区别的生态保护规定◈✿ღ✿，体现出“顺时施政”的智慧◈✿ღ✿。

　　环保◈✿ღ✿、节能◈✿ღ✿、可持续◈✿ღ✿，也融入了器物设计的理念和工艺某天女孩喝醉了◈✿ღ✿，推动了技术进步◈✿ღ✿。距今7000—5000年的仰韶文化◈✿ღ✿，常见一类陶器—小口尖底瓶◈✿ღ✿，此前常被推测是汲水用具◈✿ღ✿。最新的研究显示◈✿ღ✿，很多陶器底部的残留物是以黍◈✿ღ✿、粟等谷物为原料制作的发酵酒◈✿ღ✿。王涛说◈✿ღ✿，小口尖底◈✿ღ✿，有利于减少酒精挥发◈✿ღ✿，保存酒香◈✿ღ✿，尖底则有助于酒液中的杂质沉淀◈✿ღ✿，使酒质更加清澈◈✿ღ✿。这种设计体现了先民对酿酒工艺的深刻理解和精湛工艺◈✿ღ✿。

　　陕西历史博物馆的文物彩绘雁鱼铜灯◈✿ღ✿，“定格”了鸿雁回首衔鱼的瞬间◈✿ღ✿。造型优美◈✿ღ✿、栩栩如生的器型◈✿ღ✿，由雁首颈◈✿ღ✿、雁体◈✿ღ✿、灯盘◈✿ღ✿、灯罩套合而成◈✿ღ✿，雁腹内部装水◈✿ღ✿，灯盘中盛放燃料◈✿ღ✿，灯罩由两爿构成◈✿ღ✿，转动其中一爿◈✿ღ✿，可调节灯光亮度◈✿ღ✿。细长的雁颈和雁首◈✿ღ✿，会将烟雾下沉排入雁腹的水中◈✿ღ✿，起到灭烟除尘的作用◈✿ღ✿。

　　近日◈✿ღ✿，一款天宫藻井文创冰箱贴的畅销◈✿ღ✿，带火了北京古代建筑博物馆◈✿ღ✿。走进北京古代建筑博物馆◈✿ღ✿，高约4米◈✿ღ✿、共6层的天宫藻井华丽夺目◈✿ღ✿。藻井巨大的圆形外围装饰有68座精雕细琢◈✿ღ✿、繁复精美的天宫楼阁建筑◈✿ღ✿。藻井最上方的星空共有1472颗金色星宿◈✿ღ✿，构成一幅星空图某天女孩喝醉了◈✿ღ✿。博物馆志愿者◈✿ღ✿、北京八中教师南洋说◈✿ღ✿，藻井上重檐歇山的楼阁和星星似乎在诉说着中国人千年来对自然◈✿ღ✿、对宇宙的追求◈✿ღ✿，体现了中国古人敬畏天◈✿ღ✿、探索天文规律的努力凯发在线◈✿ღ✿。

　　“天地与我并生◈✿ღ✿，而万物与我为一”◈✿ღ✿，《庄子·齐物论》对“天人合一”思想作出了阐释某天女孩喝醉了◈✿ღ✿。冯时说◈✿ღ✿：“天人合一启示我们凯发在线◈✿ღ✿，应思考自然之道◈✿ღ✿，处理好天◈✿ღ✿、地凯发在线◈✿ღ✿、人三者的关系◈✿ღ✿。”

　　河南省博物院内◈✿ღ✿，高大庄严的杜岭方鼎◈✿ღ✿，吸引着慕名而来的观众◈✿ღ✿。大鼎双耳◈✿ღ✿、方腹◈✿ღ✿，4个圆柱形空足◈✿ღ✿，器表饰饕餮纹与乳钉纹◈✿ღ✿。鼎◈✿ღ✿，是“天人合一”在器物层面的体现◈✿ღ✿。

　　“中国传统文化奉行‘所祭必象其类’的思想◈✿ღ✿，古人认为天圆地方◈✿ღ✿，天为阳◈✿ღ✿，地为阴◈✿ღ✿，故以圆鼎祭天◈✿ღ✿，以属阳的牛◈✿ღ✿、羊等动物作为牺牲◈✿ღ✿；方鼎祭地◈✿ღ✿，祭祀用属阴的谷物◈✿ღ✿。”冯时说◈✿ღ✿，天人合一的文化思想以器物为载体◈✿ღ✿，在祭祀活动中尤为明显◈✿ღ✿。“祭天以圜丘◈✿ღ✿，礼地以方丘◈✿ღ✿，都是这种观念的反映◈✿ღ✿。”

　　天人合一的理念把人置于自然中某天女孩喝醉了◈✿ღ✿，认为人与自然相互依赖◈✿ღ✿，互为一体◈✿ღ✿，体现出中华民族尊崇自然◈✿ღ✿、尊重自然规律◈✿ღ✿、崇尚和谐的精神追求◈✿ღ✿。

　　玉有领璧◈✿ღ✿，收藏于故宫博物院◈✿ღ✿，双面各饰有同心圆形状的三圈弦纹◈✿ღ✿。冯时说◈✿ღ✿，古人用玉璧祭天◈✿ღ✿，圆形的天可以描述为同心圆◈✿ღ✿，表现的是太阳的运动轨迹◈✿ღ✿。而祭地则以方中纳圆的玉琮◈✿ღ✿，出土于安阳殷墟妇好墓的弦纹玉琮◈✿ღ✿，正是这种中心呈圆筒状的方形柱体◈✿ღ✿。《礼记》认为“地载万物◈✿ღ✿，天垂象◈✿ღ✿。取财于地◈✿ღ✿，取法于天”◈✿ღ✿，故内圆外方◈✿ღ✿，意为地载万物◈✿ღ✿、因天立法◈✿ღ✿。受天人合一观念的影响◈✿ღ✿，璧◈✿ღ✿、琮两种礼器的固有形制确定下来并得以不断延续◈✿ღ✿。

　　一条中轴线◈✿ღ✿，贯穿南北◈✿ღ✿、联通古今◈✿ღ✿。今年◈✿ღ✿，“北京中轴线—中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》◈✿ღ✿。这条始建于13世纪◈✿ღ✿，形成于16世纪凯发k8官网入口◈✿ღ✿！◈✿ღ✿，不断演进发展至今的北京中轴线◈✿ღ✿，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例◈✿ღ✿，至今仍发挥着重要作用◈✿ღ✿。

　　清华大学建筑学院教授吕舟说◈✿ღ✿：“在中国文化传统中◈✿ღ✿，都城位置的选择具有极其重要的意义◈✿ღ✿，它在国土中的位置要符合观念中的中心地位◈✿ღ✿，这也是中华文明‘天人合一’观念的重要组成部分◈✿ღ✿。”可以说◈✿ღ✿，北京中轴线不仅为中华文化传统和精神追求提供了特殊的物质见证◈✿ღ✿，其中蕴藏的“天人合一”理念◈✿ღ✿，也体现出中国人对人与自然和谐发展的认识和思考◈✿ღ✿。

　　“天人合一”不仅体现在祭祀与礼仪◈✿ღ✿，也要求顺应四时变化◈✿ღ✿。冯时认为◈✿ღ✿，一年四季寒暑更替凯发在线◈✿ღ✿，古人相信凯发k8一触即发◈✿ღ✿。◈✿ღ✿，器用须合于春生◈✿ღ✿、夏长◈✿ღ✿、秋收◈✿ღ✿、冬藏的时令变化◈✿ღ✿，才能达成天◈✿ღ✿、地◈✿ღ✿、人三者的和谐◈✿ღ✿。

　　顺天造物◈✿ღ✿、和谐共生◈✿ღ✿、天人合一等理念沉淀在中华优秀传统文化基因中赓续传承◈✿ღ✿。今天◈✿ღ✿，“绿水青山就是金山银山”的生态文明观念已深入人心◈✿ღ✿。爱绿护绿凯发在线◈✿ღ✿，爱鸟护鸟◈✿ღ✿，从孩子教育开始◈✿ღ✿，就已播下了生态环保的种子◈✿ღ✿。绿色出行◈✿ღ✿、低碳生活◈✿ღ✿、减少排放◈✿ღ✿、循环发展的观念◈✿ღ✿，渗透到经济发展◈✿ღ✿、社会生活的方方面面◈✿ღ✿。古老智慧融入现代化建设◈✿ღ✿，人与自然和谐共生的中国式现代化画卷◈✿ღ✿，徐徐展开◈✿ღ✿。

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